LAS FÓRMULAS VERBALES

Los sacramentos requieren palabras determinadas: Este es mi cuerpo...en el nombre de Padre...te bautizo...
Porque las palabras son como la forma y las cosas sensibles como la materia. Y la forma determina y por lo tanto si los sacramentos requieren determinadas cosas sensibles como materia cuanto más determinadas fórmulas verbales.
Si bien deben guardar el sentido inalterable para tener el efecto sacramental se les puede añadir o quitar algo en distintas liturgias si intentan hacer lo que manda la Iglesia

TODAS LAS COSAS VIVEN PARA ÉL

LOS SACRAMENTOS REQUIEREN COSAS DETERMINADAS MAS SE REQUIEREN LAS PALABRAS.
Estamos en la cuestión sesenta pasando del artículo cinco al seis.
En los sacramentos de la ley antigua  no se necesitaba ninguna fórmula verbal. Pero: CRISTO AMÓ A LA IGLESIA Y SE ENTREGÓ POR ELLA PARA SANTIFICARLA PURIFICÁNDOLA MEDIANTE EL LAVADO DEL AGUA ACOMPAÑADA DE LA PALABRA DE VIDA, dice Pablo en Efesios 5,26. Y Agustín: SE LE AÑADE EL VERBO AL ELEMENTO Y SURGE EL SACRAMENTO.
Si los sacramentos son signos santificantes es conveniente que a las cosas sensibles se unan las palabras pues la causa santificadora es el Verbo y en Él en el misterio de su encarnación la PALABRA DE DIOS SE UNIÓ A LA CARNE SENSIBLE.
Además el hombre es corporal y anímico y la medicina sacramental debe adaptarse a esto: así por algo visible toca al cuerpo y por la palabra al alma.
Además como las palabras entre hombres adquieren principal significación: los conceptos de la mente por las palabras se expresan. Así también sucede en los sacramentos que a las cosas sensibles se le añadan palabras determinadas. El agua en el bautismo significa además de su propiedad refrigerante la limpieza espiritual. 
De las palabras y las cosas se hace en los sacramentos una sola realidad como la materia y la forma: a saber por las palabras se perfecciona la significación de las cosas.
El verbo es la esencia de las cosas y todas viven en Él.

EN EL TERRENO DE LOS SIGNOS

El sacramento es signo de cosa sagrada. Los signos se dan para que los hombres lleguen a conocer los desconocido por lo conocido. Así por el sacramento se conocen cosas sagradas destinadas a los hombres. El sacramento es signo de una realidad sagrada que santifica a los hombres. Significan la perfección de la santidad humana y no otras cosas sagradas.
Y es signo de una sola cosa que se ordena a la santificación y tiene sin embargo diversos aspectos: su causa eficiente, su forma y su fin. La causa es la Pasión, la forma manifiesta la gracia que se produce en nosotros por la Pasión y pronóstico que pre anuncia la gloria futura.
Es sensible el sacramento. Se une la palabra al elemento y se realiza el sacramento. Las cosas sagradas que se significan por los sacramentos son espirituales e inteligibles bienes con los que se santifica el hombre. Así es lógico que se realicen por algunas cosas sensibles que son las que primariamente conoce el hombre.
Agustín dice: "signo es aquello que además de introducir una imagen en los sentidos nos lleva al conocimiento de otra cosa". 
Estamos en el terreno de los signos que santifican al hombre y son cosas determinadas e instituidas por Dios. Hay un culto en ellos y la santificación que procede de Dios.

EMPECEMOS CON LOS SIGNOS

Saltamos a la cuestión 60 de la tercera parte que es la de Cristo como camino d vuelta al principio ya visto como fin donde la caridad resume toda la segunda parte. Estábamos en la resurrección suya y vuelta al Padre y ahora viene la nuestra por el camino sólido: RES ET SACRAMENTUM. Y como estamos en la esfera del lenguaje en el posmodernismo el comienzo de la cuestión sobre QUÉ ES EL SACRAMENTO es prometedor: SI EL SACRAMENTO PERTENECE AL GÉNERO DE SIGNO.
Agustín en de Civ.Dei: EL SACRIFICIO VISIBLE ES EL SACRAMENTO DEL SACRIFICIO INVISBLE. ESTO ES: SIGNO SAGRADO.
Tomás: SACRAMENTO ES EQUIVALENTE A SECRETO SAGRADO.
Los secretos divinos o humanos que no se pueden violar publicándolos se llaman sagrados o sacramentos.
El sacramento es SIGNO DE COSA SAGRADA EN CUANTO SANTIFICA A LOS HOMBRES.
Es cierto que las creaturas significan algo sacro en cuanto significan la sabiduría de Dios pero no por santificarnos.

SOY EL ALFA Y LA OMEGA

La muerte con la resurrección hace de la existencia un vehículo hacia un Dios personal al cual no aceptan hoy religiones, escritores y pensadores. Es decir el Dios que se revela como Trinidad de personas y absoluta explicación de sí mismo y de todo lo creado.
Conditio sine qua non de la creación y revelación de su designio: la persona que participa de la cercanía de las Personas Divinas pues ha sido elegida antes de la creación para ser santa e inmaculada en su presencia en el amor. Es decir, aquello del comienzo de las Confesiones: SEÑOR NOS HICISTE PARA TI Y NUESTRO ESPÍRITU ES INQUIETO HASTA QUE NO DESCANSE EN TI.
Jesucristo que es la Persona del Verbo nace, muere y resucita abriendo la existencia en su origen y fin.