SANTIDAD Y SANTIFICACIÓN SACRAMENTAL

Siempre se dice que sin bautismo no hay salvación y ya vimos que la salvación no es para ser buenitos en el mundo porque eso lo podemos hacer relativamente si no nos desviamos de la rectitud de la razón, hoy desechada como un artefacto superado.
La lógica es esta: la encarnación nos hace unos con el Verbo del Padre corporalmente ya que estábamos a ello destinados (Ef.1) y la muerte y resurrección nos comunica por el amor la gracia plena quitando los pecados del "mundo" que obstruyen: queda consumada la obra completa de la salvación o rescate pues a ello estábamos destinados. 
Los sacramentos son un medio visible para recibir la gracia de la cruz en el ámbito de la Misa que la rememora.
Pero si alguien no quiere pertenecer al cuerpo de Cristo aunque de hecho forma parte por la encarnación no se salva, no quiere ser rescatado y queda después de la muerte ya no en el mundo que ha querido sino...en otro mundo a verse cuando el rey sea el crucificado y el amigo desechado y hasta odiado sea el juez.
Pero si alguien no ha podido ser bautizado por lejanía o edad y querría recibirlo al autor de los sacramentos 
entonces la fe que obra por la caridad santifica interiormente al hombre porque Dios ve interiormente los corazones: la circuncisión del corazón es en espíritu. Quien muriera con el deseo se salvará aunque sea pasando por el fuego si es catecúmeno cosa que el mártir ya ha tenido.
Los modernos comienzan abusando de esto diciendo que interiormente se hace todo y luego perdieron los sacramentos los más débiles y así vino el desbarranque que tenemos ante la vista.
Y de tanto apelar al interior y al "yo me arreglo con Dios" y al quitar el altar de la Misa se quedaron sin interior con los posmodernos que proclaman la divinización del cuerpo.
Queda el tema de los pueblos orientales alejados...como de aquellos que vivieron antes de Cristo y no esperaban al Mesías.
¿Qué tal si se lo dejamos esto a Dios sin discutirlo nosotros como Rousseau y todos los que luego han venido, los mismos católicos?
Tomás en la cuestión 68 no agota la cuestión pero sí le deja a Dios margen para decidir ¿No os parece justo?
Por su lado aplica la Escritura como siente su deber y el Eclesiástico dice: NO DEMORES EL CONVERTIRTE AL SEÑOR y así el bautismo no debe diferirse cuando son niños que pueden morir sin el deseo del mismo.
ES UNA GRACIA DE CRISTO CRUCIFICADO QUE SE SALVEN GRATIS ¿Habrá que discutir con alguien tal cosa?
En cambio con los adultos hay que examinar su verdadera conversión y captar los fingimientos examinando por algún tiempo su fe y sus costumbres. Y esto los beneficia a ellos pues se instruirán plenamente en la fe y se ejercitarán en la vida cristiana.
Compréndase así las situaciones actuales de quienes quieren acceder a los sacramentos hoy.
Siempre el peligro de muerte acelera el bautismo de cualquiera. 
Pero en el artículo cuarto sobre si los pecadores pueden bautizarse cita aquello de Agustín: QUIEN TE HIZO SIN TI NO TE SALVARÁ SIN TI. Al que está en pecado y no coopera con su justificación luego le sería inútil.
¡Esto sería para aplicarlo hoy! ¿De qué le serviría la santificación a quien no quiere ser santo? Sea creyente formal en regla sea quien no está en regla con lo que desde siempre se ha determinado como moral cristiana: ¡si no quiere alguien ser santo no le aprovecha el sacramento! Salvo el niño, que lo es por omisión. 
Si el pecador que se bautiza ya no tiene voluntad de pecar según la moral de la Iglesia entonces queda justificado, lavado con agua por la palabra.
Si tuviere voluntad de pecar y se bautiza no quedará unido a Cristo por más que ahora el pecado lo adelgacen a límites risibles: hay que ver que aquí se santifican con él y quedan santos. Claro está que hoy santos se entienden los que dan de comer o hacen acción social. San Pablo lo ilustra en el himno a la caridad: si dieres todo a los pobres si no tuvieres caridad nada eres... ¿qué? Amistad íntima con Dios y que Él obre en mí.
No hay consorcio entre la santidad y la iniquidad.
El sacramento del bautismo solo debe aplicársele a quien experimenta una conversión interior y da signos de ella. La fe actuada por la caridad es la que lleva al bautismo y no la fe sola sin conversión porque quien tiene su voluntad adherida al pecado no se santifica con la recepción formal del sacramento. DIOS NO FUERZA A NADIE A SER VIRTUOSO, dice el Damasceno.  

Recapitulamos 3q66a12:
El Espíritu Santo obra en el bautismo de agua por cierta virtud oculta mientras que en el de penitencia o deseo por una moción interior. Pero en el de sangre actúa por un especialísimo ímpetu de amor y afecto: NADIE TIENE MAYOR AMOR QUE QUIEN DA LA VIDA POR SUS AMIGOS, Jn.15,13.
El de sangre tiene preeminencia en cuanto al efecto no al sacramento en sí. Y nos vamos a la cuestión 67 acerca de los ministros del sacramento.
 que son: los sacerdotes parroquiales, en caso extremo cualquier laico con voluntad de hacerlo y lo padrino son los protectores.
La cuestión 68 versa sobre la necesidad del bautismo.
QUIEN NO NACIERE DE AGUA Y DEL ESPÍRITU SANTO NO PUEDE ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS, dic Juan a Nicodemo. Porque ahora dice Pablo a los Romanos: POR LA TRANSGRESIÓN DE UNO SOLO LLEGÓ LA CONDENACIÓN A TODOS ASÍ TAMBIÉN POR LA JUSTICIA DE UNO  LLEGA A TODOS LA JUSTIFICACIÓN DE LA VIDA. Y esto en el bautismo implica revestirse de Cristo, nacer de nuevo en  él.
Esto no es la moralina de que obrando bien ya está: se trata de sumirse en quien derrama su sangre por mí para unirse a mí. Y a esto llamamos:
SALVARNOS. Ya que Él vino para salvarnos es decir rescatarnos, es decir hacernos vivir donde y vivíamos ants que el cosmos fuese.
NO SE TRATA SU VENIDA DEL COSMOS HUMANO SINO SECUNDARIAMENTE SE TRATA DE LLEVARNOS CON ÉL. PORQUE NADIE QUE NO DESEE HABITAR CON ÉL PUEDE SER SALVADO ES DECIR:
NADIE QUE NO QUIERA ESTAR CON ÉL ESTARÁ PUES CON ÉL....ES LÓGICO.
SER SALVADO PARA OBRAR EN UN MUNDO QUE SE PERFECCIONE NO LE VALE A MI PADRE NI A MI TÍO QUE HAN FALLECIDO Y QUE HAN OBRADO MEJOR O PEOR AQUÍ MIENTRAS VIVÍAN Y DONDE POCOS HAN DE RECORDARLOS PORQUE LA MAYORÍA A SU VEZ HAN MUERTO Y....ESTÁN O NO CON ´QUIEN HA VENIDO A SALVARLOS. 
EL BAUTISMO -Y ELLOS POR SUERTE SÍ LO ESTUVIERON- SE DETERMINA POR LA FE:
AUNQUE EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO NO SIEMPRE FUE NECESARIO SIEMPRE FUE NECESARIA LA FE EN CUANTO SACRAMENTO SUYO.
LA FE COMANDA AL SACRAMENTO Y NO A LA INVERSA.

LA FE YA ES UN BAUTISMO

¿Hay tres bautismos? De agua, de sangre y deseo.
El Espíritu Santo es su causa primera y es independiente del efecto pues puede pasar sobre él. Así puede adquirirse el efecto de la pasión sin el agua identificándose con la pasión sufriendo como quienes lavaron sus túnicas en la sangre del cordero según Apocalipsis 7,14.
Por la misma razón el Espíritu Santo que ha movido a alguien a creer y a amar a Dios y a arrepentirse de sus pecados los bautiza por la penitencia.
Así el ladrón en la cruz se convirtió y recibió el HOY ESTARÁS CON MIGO EN EL PARAÍSO.
Bautismo de fe y conversión de corazón sin posibilidad de llegar al bautismo de agua.
Por lo tanto Juan Jacobo erra al decir que no es verdadero el bautismo porque deja afuera muchos pueblos. 
Entró el Espíritu al cosmos y Él ES EL SEÑOR SANTIFICANTE. Al ingresar entonces surgieron las personas de su sueño y se supieron elegidas y si dijeron sí están bautizadas en la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo a quien llevan grabado en sus almas. Porque no padece en vano el hombre Dios quien sufrió de veras en la cruz y se estremece el universo por ello, todo, por grande que fuera. 
El universo es creado en el ser y participante según su índole del ser. Y Dios es...su ser. No es algo sino que Él mismo es su ser y todo depende en su no ser del ser. Así cuando vimos que es trino en personas y lo concebimos con Agustín y Tomás (ver tratado de la Trinidad y se os secará el cerebro) al encarnarse el Hijo o Verbo he aquí que muere y sufre.
¡Y eso es impensable pero pleno en amor! Tiene efectos necesarios y definitivos. Velis nolis.
Por lo menos hay que reconocer que es lógico aunque prodigioso. Y se puede meditar acerca de ello más y más. Como si fuéramos Heidegger con fe. 

Las personas siente en cualquier lugar del universo que lo son y puede quererlo o no. Pueden decir sí y son bautizadas y heredan el reino.