martes, 26 de febrero de 2013

LOS MUERTOS QUE VOS MATÁIS....

Las partes potenciales de la templanza, maravillosa virtud, son la continencia, la clemencia y la modestia. Digo maravillosa porque hay orden en ser continente y nobleza. Es el hábito no vencido por el placer. Y ahora sería más noble cuando uno desde pequeño (hablo de mi experiencia personal) es catequizado de esta manera: "Deja la antigüedad y deja la represión, gratificate (para nostros con acento en la "a") soltá el indio etc etc". Hay que decir dentro del sistema de la SACRA DOCTRINA que la estupidez es un "flor de pecado". Precisamente contra el don de intelecto.
Sí, los antiguos lo consideraron digno de alabanza y por ello por definición es virtud. Esto para modernos y posmodernos no significa nada. Pero si valorara en algo la modernidad no sería en materia moral, en todo caso lo sería en materia de ciencias tecnológicas donde el que ríe último ríe mejor. Nadie me convencerá que existe hoy alguien mejor que Confucio o Buda en el oriente, aunque los países ya exporten microchips. L evolución o el desarrollo no es para todo: en materia moral hay un claro subdesarrollo. Y no porque piense que los hombres de antes eran mejores. Siempre han sido iguales porque sólo tienen la responsabilidad de ser buenos o malos o tibios. La moral en el sentido mencionado en todo caso es un marco referencial y hasta llega a ser un amparo como los que tenemos la Iglesia como el gran sacramento que con la gracia de su cabeza recibimos todos gratis -si queremos- la gracia.. Pero el misterio del sí o el no corresponde a cada persona que tiene al ESPÍRITU DE LA VERDAD en su interior, antes ahora y después, sin claridad, con más claridad o con máxima claridad. Aquí rige la analogía proporcional a lo recibido. Ahora los que han recibido lo máximo y obran como se scucha de algunos cardenales etc mejor les habría.....pensemos en lo que Jesús dijo de quienes escandalizaran a unos de mis pequeñuelos.
Bueno aquí tenemos a la antigua continencia pidiendo pista. Unos la llaman a la abstención de todo placer venéreo (de paso sea dicho que viene de Venus, Afrodita y ya Platón en el Symposio distinguió a la Afrodita PANDEMIA, para todo el pueblo callejero o la OYRANÍA la celestial, para quienes amen lo bello y lo bueno. "LO QUE VA DE PEDRO A PEDRO QUE NO TODO ES HACER BARBAS) en este sentido es  LA VIRGINIDAD. Luego viene la viudez (hoy sería horror escuchar esto pero recordar: es por el fin que es poseer a Dios que se ofrece a morar en quien lo reciba, es una cuestión de hacia dónde miro y quiero).
Hay en la continencia algo que pertenece a la virtud: la firmeza de la razón en resistir a los ataques pasionales. Pero no es virtud moral perfecta debido a que esta exige subordinación del apetito a la razón y no mera resistencia. Ya lo dijo Aristóteles que es una mezcla porque no lo tiene todo de virtud. Pero el grado no invalidad su condición de oponerse con la razón recta a las concupiscencias perversas. Y el Filósofo la ve como part de la temperancia que se ocupa de las pasiones del tacto ¿Es gratuito el apoyo del estagirita o bien hay algo allí también que viene del cielo? Bueno su maestro distinguió ya las Afroditas y él desarrolló a su Homero y conoció  Telémaco a Laertes y a Euriclea, por no nombrar a Penélope y a las tragedias. Hay orden bello y medida en todo lo filosófico. La medida es lo mejor dice Hesíodo.
Aquí en Tomás continencia es freno para que las pasiones no se envalentonen. Y esto vale más cuando son tan vehementes las pasiones cuanto están destinadas a la conservación física y de la especie.
No hay que decir pues que son connaturales y por ello nos hicieron así y debemos satisfacerlas porque esto no lo dijeron nunca los hombres de espíritu antes de la era cristiana. Y me refiero a todos.
Comprendemos, lo hemos sufrido en nuestra educación, el mito del renacimiento. Algo vale si es "el alba del Renacimiento" Así lo califican al beato Angélico cuando tendría que ser la esencia del Espíritu que determina la época media, no la "edad media".
Ya mencionamos la inmediatez insostenible de la evolución en el Espíritu con una concepción del tiempo también puramente geométrica. Además renacimiento griego visto por una razón natural. No es lo que nosotros hoy sabemos y antes presentíamos. Sirva la diferencia de las Afroditas: era hora que despertara la OYRANIA.
 

DANIEL ES ANTIGUO LA VIRGINIDAD PRESENTE


Lujuria no admite discusión para quien recibe esta palabra: "quien siembra en la carne cosecha corrupción". Parece muy apropiada para ciertos eclesiásticos hodiernos.  Pero esto les ayuda o hunde: la voluptuosidad degrada la mente y el alma ¿Porque así? Porque desde hace ya más de una centuria la palabra alma y mente han perdido significado. Más aún con la psico ciencia. Bueno la lujuria igual es un exceso y todo exceso es malo aún para el cerebro. Y hay en todo sobre dosis hoy. Los placeres venéreos sobre dimensionados por lo menos estupidizan. No s´si esto significa algo cerebralmente pero que hay estúpidos sí los hay.
¿Son o no pecado los placeres venéreos?  Pecado es lo contrario a la naturaleza y como acto traspasa el orden de la razón que refiere todo a su fin propio. Aquí estamos fuera de la modernidad que no acepta teleología y en lugar de la razón pone la vida, así sin más, dejándole el espacio a los posmodernos para la liberación de los impulsos. El fin bueno de los actos venéreos es la propagación de la especie. No se considera aquí como se hace ahora el acto como signo del amor usando el cantar de los cantares como lo hizo Juan Pablo II. Lo que sí se mantienes es que la perfección de la contemplación se impide por la inquietud sexual ya que las compartimos con los animales que obviamente no contemplan con la razón a Dios. Los que quieran ser católicos pues tendrán que afirmar que María es Virgen porque es como esposa del Espíritu Santo. Y no hay otra posibilidad para ser esposa. LA TOTAL FIDELIDAD.
Así la lujuria es contraria al orden de la razón que promueve la especie pero no la mera sexualidad viciosa es decir lujuriosa, el exceso o la predominancia del acto sin el fin ¿Ahora si el amor de la pareja es el fin? Bueno recordemos que la palabra amor es equívoca. EROS no es igual a AGAPE. Agape me hace recibir con misericordia a otra persona y no el uso de la sexualidad en ella. Mejor les estaría castrarse dice el Nuevo Testamento de los incontinentes. Pero ¿qué si se resignifica también todo lo allí escrito...por antiguo, aunque nada más antiguo que la lujuria. Ella además da origen a otros pecados y es un vicio capital: el fin de la lujuria es el placer venéreo, placer sumamente grande con fuerza para atraer intensamente el apetito sensitivo. Así por la vehemencia del deleite las energías superiores de la voluntad y razón se desordenan. Esto vale decir se anula la razón que consta  de cuatro actos:
La simple inteligencia que aprehende un fin como bueno, esto es engañado por la lujuria según ya lo supo el  profeta Daniel: LA HERMOSURA TE HA ENGAÑADO Y LA CONCUPISCENCIA PERVIRTIÓ TU CORAZÓN. Se llama ceguera de mente.
El segundo impedimento es que no deja deliberar  y sin consejo se precipita.
El tercero obstruye el juicio sobre lo que debemos hacer. Se da como ejemplo la perversión del juicio de los ancianos con Susana. Esto se llama "inconsideración".
El cuarto es que la lujuria impide la razón y la hace variar.
En cuanto a la voluntad da el predominio al amor propio que busca  un placer desordenado y es causa del ODIO A DIOS impidiendo por la misma fuerza concupiscible el AMOR A DIOS.
Tambien predomina con ella el apetito de los medios: es el amor a la vida presente en lo que tiene de placentero y produce la desesperación de la vida futura ya que quien va tras los placeres carnales no adquiere los espirituales y le provocan fastidio.
Ya Aristóteles veía la intemperancia lesiva de la prudencia.. Y la inconstancia es hija de la lujuria. El amor propio precipita en la lujuria y todo esto tiene una consecuencia conocida en el lenguaje con doble sentido.
Vean cómo esto es la materia de la vida cotidiana que se encuentra en el ocio de la calle de las ciudades de las cuales hasta Rousseau recomendaba huir para educarse conforme a la naturaleza.
La liberación posmoderna se nutre y justifica por esa realidad de la cual el ayo sacaba al célebre Emilio. ¿Qué diría de la TV y de YOU TUBE? Aquello de Heidegger: solo un dios puede todavía salvarnos. No 
porque él todavía tiene al del vicario saboyano. Pero se va en esa dirección.
La pregunta es ¿hacia adónde con los modernos? Respuesta: hacia los posmodernos o submodernos.
Existen las llamadas hijas de la lujuria y esto muestra que el pecado como la enfermedad mortal no se detiene sino con la muerte. Practicar y aspirar a la templanza previene males terribles.
CORAZÓN MANSO FUENTE DE VIDA, dice el sabio.

domingo, 24 de febrero de 2013

EL REINO ES DE LOS NIÑOS

Veamos esta cuestión grave para el hombre que se siente desnudo y avergonzado en el paraíso perdido. La virginidad se le antoja imposible desde siempre y ahora más que nunca. Como dice don Quijote: ¡nadie las mueva que con Roldán no pueda estar a prueba! Él sí pudo y se fue a la Peña pobre a hacer penitencia por su casto amor por Dulcinea ¿Cómo puede ser escrito esto y ser la novela de las novelas? La respuesta es simple y no es por Cervantes mismo ni por Shakespeare: es la Virgen María, virgo virginum.
Pero reparen en el argumento tomásico: Virginidad es para la contemplación y la contemplación para ver a                   Dios, fin último. No es como se dice un fin en sí mismo para hombres no liberados por la cultura. Vírgenes por consagración a Dios que es Espíritu.
No debe pensarse más ni darle vueltas como las da el gusano a quien le tiran cura bichero. ¿La lujuria crepita como describe Foucault?   Derrida borronea con Dionisio. Hace quinientos años que fueron perdiendo la vida contemplativa.Y recordar que el reino es de los niños...

sábado, 23 de febrero de 2013

LA VIRGINIDAD ES PARA CONTEMPLAR

Castidad virginal es integridad de una carne intacta con el propósito firme de abstenerse de tal placer Si porque el deseo de tal placer es muy inmediato pero no por ello más real que el propósito de la abstención. Es algo espiritual. La integridad corporal es accidental respecto de la virginidad lo que cuenta es la voluntad que excluye la impureza. No se mancha por la fuerza.
Los bienes del hombre son de tres clases: bienes exteriores como las riquezas, bienes del cuerpo y bienes del alma que se dividen en los de la vida activa y los de la contemplativa En una razón recta  así sigue el orden de subordinación. LO EXTERIOR A LO INTERIOR Y EN LO INTERIOR LO PRÁCTICO A LO CONTEMPLATIVO COMO LO SEÑALÓ EL SEÑOR EN SAN LUCAS. Así el abstenerse en orden a ello es lo que hacen los que adoptan la virginidad como también lo señala San Pablo.
Así el elemento formal de la virginidad es el propósito firme de perseverar en la abstención del placer venéreo a fin de consagrarse a la contemplación de las cosas divinas. El elemento material es la integridad de la carne sin experimentar el placer venéreo. Y el fin es pensar las cosas de Dios. En el matrimonio como institución hay que pensar en las cosas del mundo.
En un orden relativo es excelente entre muchas. Pero en absoluto el fin que hace digna de alabanza la virtud de la virginidad es la consagración a las cosas divinas que la trascienden. Por eso las virtudes teologales ya gozan de lo divino. También la supera el martirio.
Sí la virginidad es un medio y hay otros medios para alcanzar el fin y más cerca de este está la fe heroica y más cerca la caridad, que es el camino excelente de por sí. EL OBSTÁCULO EN GENERAL ES EL PECADO Y ESTA VIRTUD QUITA UNO GRANDE: LA LUJURIA.

miércoles, 20 de febrero de 2013

CASTIDAD CASTIGADA


LA CASTIDAD CASTIGADA

La castidad parte subjetiva de la templanza tiene como misión usar moderadamente de los miembros corporales conforme al juicio de la razón. E incluye un castigo a la concupiscencia que se refrena como a un niño. Hay modificación por medio de la razón por eso es virtud que le pone regla o regula la fuerza vital o libido y tiene como materia especial los placeres venéreos cuyo vicio opuesto es la lujuria. La castidad castiga como los caprichos pueriles donde no hay razón regulante. Es parte de la templanza que regula en general los placeres del tacto, aquí se trata de los venéreos (nada que ver con los niños), es decir del EROS sin AGAPE, QUE ES LA MEDIDA DE LA RAZÓN, LA CUAL ES MEDIDA DEL DESEO.
El pudor surge porque los actos del deseo carnal son los que menos responden al orden bello de la razón ¡Considérese cuan ruinoso ha sido la perdida epocal de la razón que se amparó primeramente en la vida (modernidad singular) y luego en los deseos liberados (submodernidad)!
La castidad es condición sine qua non para la santidad y ésta para la felicidad y la paz que resulta del orden de la razón que se adecua al fin. Se siente paz al saberlo y al expresarlo.
¿Hay oídos para oír esto en la submodernidad?

martes, 5 de febrero de 2013

Los pecados son omnipresentes y tienen de positivo el hecho d señalar a las virtudes porque cada pecado es la ausencia de una virtud determinada. Y si hay pecados execrables es porque hay virtudes laudables por su hermosura. La ética versaría sobre la hermosura más aún que la estética. Sabemos que hoy lo bello es aborrecido y tiene a Baudelaire como origen de esta actitud o decisión. El ir en contra de la tradición se explica por la debilidad de ésta para mostrar su verdadera naturaleza y contenido. Esto es lo que aquí pretendemos hacer.
¡Qué hermosura de las virtudes que proceden de la templanza que refrenan vicios deformantes y sobre todo producen paz y orden. Las virtudes valen por sí mismas y no por ser mandadas por la tradición ¿Quien resulta molesto por ser sobrio? Quien se embriaga frecuentemente es  molesto y malo para sí y otros. Esto es un hecho. Pero he aquí que la sobriedad es un mérito así como la castidad y quien va juntando estas virtudes es honesto y bueno ¿Lo puede negar Jean Paul Sartre? El por cierto pone la bondad en lo social. La sociedad pasa a ser Dios, lo determinante, por cierto en un proceso de liberación y desestructuración. En  tal proceso la castidad y sobriedad son barridas, sobre todo ante la vigencia del ELLO. MÁS Y MÁS AVANZA ELLA  entonces estamos en otra esfera. Todo este resultado que acaece borrando toda noción de pecado y por ende de virtud constituye una marcha incesante por la liberación mientras quienes tendrían que enseñar la ética y la paz promueven la solidaridad social: la de una sociedad que más y más toma el poder sobre los individuos.
Mas juzgo que no todos  te obedecerán, como le dice Aquiles a Agamenón. Los pecados molestan y destruyen la felicidad y son legión. El endemoniado legión nos ilustra acerca de los enemigos del alma.
Las virtudes son amables para quien las posee y para los otros. Esto lo ha sabido siempre el hombre sabio. Los muchos también las han rechazado.