EROS Y AGAPE

Este punto de la castidad sin duda  ha sido modificado por la doctrina de la Iglesia y yo lo he enseñado triunfalmente siguiendo la catequesis de Juan Pablo  II comentado por las ORIENTACIONES PARA LA EDUCACIÓN SEXUAL DE LOS OBISPOS. Ha ingresado en la posmodernidad con la aplicación del CANTAR DE LOS CANTARES con la relación esponsal de los cuerpos y la ecuación hombre mujer equivalente. Hay en la Escritura enjundia para ver a la luz lo que esta época pone como bandera en la relación sexual. Lo que sí, es que ésta no puede estar como suelta sin considerase la sacramentalidad y la sacramentalidad en su razón de signo no la  he visto tratada dentro de la esfera del lenguaje posmoderno.
Enjundioso tema que nos sacaría del orden de la sacra doctrina que exponemos aquí. Sólo diré que mi explicación de la esponsalidad del cuerpo lo incluyo dentro de la esponsalidad de la Iglesia misma según la fundamental visión de Efesios capítulo cinco. Hay corporalidad en todo el espectro y su visión sapiencial va más hondo que la moral y que la filosofía que la engloba.
Esto es porque ahora hablan solas las sabidurías donde la mujer es cabeza de ángulo:  En el saber de las Musas lo femenino ya desde ellas mismas está puesto como origen; el del NUEVO TESTAMENTO tiene la posición única de la Virgen María, madre de Dios y la del saber civil tiene en la mujer como perfección de la naturaleza su fundamento. Aquí lo sexual, claro está, está subordinado a la misión esencial de la mujer.Aquí la esencia está por desarrollarse en un ámbito previo: EL HABITAR DESDE LA ESENCIA REAL DEL SER. En este claro la sexualidad pertenece al ente. Aquí poeticamente habita el hombre sobre la tierra. Esto está por verse en la vecindad del posmodernismo que hace de la LIBIDO una liberación.
La sabiduría es lenguaje también y su palabra nos hace habitar en lo ÚNICO QUE QUEDARÁ: LA CARIDAD. BENEDICTO se tomó el gran trabajo en escribir una encíclica diferenciando  EROS DE AGAPE.