LOS GRADOS DE LA HUMILDAD

La humildad radica en el apetito refrenando el ímpetu del mismo a fin de que no aspire a cosas grandes. Pero la regla de operaciones está en el entendimiento a fin de que nadie se engañe creyéndose más de lo que es. El estado ínterior  se denota así: POR SU ROSTRO Y MODO DE PROCEDER SE CONOCE AL HOMBRE SENSATO, Eclo19,26.

Se examinan los grados de la humildad de San Benito.

Temor de Dios y memoria de sus beneficios es la base de lahumildad

No aspirar desordenadamente a la propia gloria no siguiendo los movimientos de la propìa voluntad, regularla conforme al arbitrio del superior sin desistir ante los obstáculos.

Reconocimiento de los propios defectos y juicio de insuficiencia para cosas grandes al verlos, prefiriendo por ello a los demás.

En los signos externos no debe apartarse en sus obras de la vía común ni gastar el tiempo en palabras vanas ni excederse en el modo de hablar y reprimir la altanería en la mirada y cohibir la risa y demás signos de necia alegría.

Agustín aconseja que nos creamos interiormente inferiores a los demás sobre los que tenemos cierta potestad ya que todo lo recibimos de DIOS.

Recibimos la disposición llamada humildad y más que todo recibimos la caridad según esta disposición. A mayor humildad mayor caridad porque un vaso es más grande tiene más capacidad de contener. Muy elemental. Así María, aquel vaso dispuesto para recibir a Dios.

Hoy en día estos grados benedictinos serían una herejía para la modernidad. Así les va aunque se piensa que bien nos fuimos"liberando".Desde Nietzsche avanza tal presunción que llamamos finalmente soberbia. 

Y con aquel  freno benedictino aprovechado por pocos se fundó Europa. Así fue atesorando gracia para el día en que la perdiéramos.