LA ESTUDIOSIDAD ES MODESTIA

La tentación de la serpiente que figura al diablo es para nosotros hoy una metáfora: diablo igual a serpiente que luego como castigo se arrastrará y comerá tierra. La forma sutil de atacar, lo mortal de su picadura la enemistad que tenemos con la serpiente la hace una metáfora perfecta. La debilidad de la mujer y su cercanía a la vanidad (ver: vanidad de la rosa en el Principito) y luego su influencia en su marido son de un realismo total. Pero claro:las palabras inferior y superior empleadas nos son odiosas hoy pero hay que verlas como la diferencia entre ambos y explicadas que frente a Dios los superiores serán inferiores y los inferiores superiores: es ley del Evangelio. María es la criatura que no tiene separación con Dios, es la máxima cercanía. El cambio evolutivo de la doctrina no destruye sino que incluye: María va ganando más y más espacio.
Volvemos a la modestia en su segunda especie que es la estudiosidad y de su vicio opuesto, la curiosidad.
Estudio indica aplicación intensa de la mente a algo y esto se hace conociendo. El conocimiento así es su materia propia.
¿Cómo pertenece a la templanza? Porque modera el apetito de conocer y estudiosidad modera tan bien este apetito que nos libra de la curiosidad y está comprendida en la modestia. Quien dice esto es el máximo exponente de la estudiosidad: Tomás de Aquino.
La estudiosidad nos estimula a la consecución de la ciencia de lo percibido con vehemencia pero no al exceso. La esencia de las cosas sin duda es objeto del conocer pero allí está el freno para no irse por las ramas.

LA TENTACIÓN

Tanto Agustín como Tomás afirman que el hombre que estaba inmune por la gracia podía y debía ser tentado para conocerse y resistir a la tentación. Si no resistió y conoció el pecado por causa de quien no recibió tentación pero lo eligió motu propio en cambio fue redimido y enseñado desde la humildad a decir: NO NOS DEJES CAER EN TENTACIÓN.
Entonces fue tentado en todo su espectro: El hombre compuesto de intelecto y sensibilidad fue tentado por la promesa de una ciencia que lo haría semejante a Dios y por aspectos sensitivos donde la mujer tiene el protagonismo. Aquí el diablo fue causa, agente principal y la mujer fue el instrumento. La mujer es más débil y más apta para la seducción y un medio magnífico para vencer al marido. Encontró pues al comienzo el diablo la única vía que tenía: la exterior. Y fue por la serpiente, reptando y acechando el talón de la mujer. Todo el mal ingresó por su mordedura pero todo el bien de la mujer débil  promovió su preciosa fortaleza en la humildad de su servidora, la cual debía protagonizar una nueva creación.
El pecado ha sido muy duro y la gracia lo ha sobrepujado por mediación, es cierto, del dolor.
Por eso el Verbo nos enseñó el: LÍBRANOS DEL MAL.

JUSTICIA ORIGINAL Y PECADO ORIGINAL

El pecado original fue circunstancialmente el más grave por el estado de perfección pero no absolutamente hablando por más que provenga de la soberbia.. Las consecuencias fueron máximas pues cortó el estado de inocencia y toda la naturaleza cayó en desorden.. No es pues el mayor de todos los pecados por ser el primero.
El pecado de la mujer fue más grave que el del hombre pues tuvo un grado mayor de soberbia y creyó en el demonio con su propuesta y se opuso por ella a la voluntad de Dios. El varón sólo confiando en sus propias fuerzas. La mujer incitó al varón a que pecara, quien por benevolencia y solidaridad se fue con ella al pecado y como no tenía experiencia de la severidad divina pensó que dicho pecado era venial en cambio la mujer se fue tras el pecado por orgullo y vanidad.
Dura parece la apreciación pero fue la descripción del escritor sagrado y lo que resultó para el linaje. María corta esto: así ve Dios a la mujer.
La muerte. Clarísimo en Tomás. Se repite siempre: es natural y en teología: viene por el pecado. Luego la muerte no puede ser asociada a algo innatural. Pero el hombre tuvo el beneficio de la justicia original:
                                  LAS FUERZAS INFERIORES SOMETIDAS A LA INTELIGENCIA
                                  LA INTELIGENCIA SOMETIDA A LA LEY DE DIOS
                                  EL CUERPO AL ALMA.
He aquí que PECÓ luego:
                                  SIN EL SOMETIMIENTO A DIOS DE LA INTELIGENCIA
                                  LAS FUERZAS CORPORALES SE REBELAN CONTRA LA RAZÓN
                                 CUERPO CONTRA ESPÍRITU DA LUGAR A
                                               ¡LA MUERTE! Y DEMÁS DEFECTOS CORPORALES
                                   el cuerpo está rebelado y se corrompe porque es compuesto y su forma, que es inmortal porque es simple, no tiene la fuerza del espíritu sobre la natura, que tiene a separase.
                                  SIENDO EL ALMA INCORRUPTIBLE TAMBIÉN DEBERÍA SERLO EL CUERPO.
                                   PERO QUITADO EL BENEFICIO DEL ESPÍRITU POR EL PECADO CONTRA EL ESPÍRITU VINO A SER NATURAL EN EL CUERPO CORROMPERSE.
                                   PERO EL ALMA ES INMORTAL.
Los primeros padres nos dieron su herencia como "natural". Pero la muerte no lo es sino del mero cuerpo sin espíritu. Por eso Dios sopló al comienzo y luego en la Resurrección que puso en claro esta esta verdadera naturaleza que nos parece hoy algo excepcional.
Luego la pena fue:
                                   LA PRIVACIÓN DEL BENEFICIO DIVINO QUE MANTENÍA LA RECTITUD E INTEGRIDAD DE LA NATURALEZA HUMANA.
                                  LA MUERTE CON EL RESTO DE LAS PENALIDADES DE LA VIDA PRESENTE de las cuales cada día hay un clamor universal por esta y la otra injusticia:
                                   ES DECIR HAY RECUERDO DE LA JUSTICIA ORIGINAL.
Así que: hay pena por parte de Dios y es catártica para curar la soberbia:
                                   LA MUERTE TE HACE CESAR Y TE DA LUGAR A PENITENCIA
Mas esto  sienten todos los enamorados de los goces de este mundo que surge de aquel orgullo:
                                  SON SENTENCIADOS A ENVEJECER.
A fe que esto no nos resulta natural: hoy hay mil modos de disfrazar el hecho inexorable e impensable cuando se es joven. Pero los buenos mueren bien aunque la muerte sea un mal.
¡Cómo defienden los mundanos su porcioncita y no les importa la muerte ignorando el pecado! Increíble el efecto del pecado en las enfermedades morales: el ruido que hace el mundo para olvidarse es fenomenal.

                               ¿Quien cree hoy en el pecado original, quien añora la justicia original?

                                En cambio es el acoso permanente por el juicio de algunos pecadores políticos y de la justicia como liberación de lo que queda de razón. Claro no pueden tolerar aquello de

                                                                MÍA ES LA JUSTICIA
porque sabed que                                     HABRÁ  JUICIO.

¿Mas cómo será pena del pecado parir con dolor, la sujeción de la mujer al marido, las espinas de los campos? Son naturales

LOS ÚLTIMOS SERÁN LOS PRIMEROS

El pecado del primer hombre fue la soberbia, claramente porque de ella vienen los demás. El primer hombre dio al linaje su rasgo: buscó la propia excelencia. Por buscarla desobedeció y no intervino la gula sino la persuasión de la serpiente que le ofreció la excelencia, cosa que Jesucristo rechaza en las tentaciones en el desierto. La ciencia estaba en la consecuencia de buscarla y a su vez sería medio de alcanzarla ¡Proceso en donde actualmente estamos con la biología que pretende dar la vida y quitarla!
La mujer creyó que era verdad lo que el demonio proponía porque nació en ella el afán de la propia excelencia que la hizo despreciar los preceptos. Hoy en día el proyecto de vida vale por la ley, los profetas y la pasión de Jesucristo.
¿Quiso ser como Dios? No en sí pero sí para determinar los hechos por sí misma. Tanto el ángel como el hombre quisieron ser norma para sí mismos no iguales a Dios en poder. El diablo quiso disfrutar del suo eminente entre las criaturas. Mas vio la caridad de Dios y la rechazó. La caridad iguala. El pecado consistió en querer ser Dios por sus propias fuerzas porque el secreto de Dios estaba en la humildad que recibe a Dios y diviniza por la caridad.
Creo que con esto basta para escribir un libro sacando consecuencias que explican todos los hechos desajustados del universo y trazan el camino estrecho que lleva a la vida.
Recomendamos la lectura de la Suma y además a procurar ingresar en el ritmo liberador de la humildad según las paradojas divinas. EL ÚLTIMO SERÁ EL PRIMERO Y EL PRIMERO EL ÚLTIMO.
Nos estremecemos con la belleza simple de la verdad.
HE AQUÍ LA IMPORTANCIA METAFÍSICA DE MARÍA.

SI IGNORAMOS LA SOBERBIA IGNORAMOS LOS PECADOS

Lo material del pecado esta en la conversión a un bien finito. Lo formal en la aversión al bien infinito. Por esto último es gravísima la soberbia porque nos hace despreciar a Dios por sí mismo. En los otros pecados la aversión viene como consecuencia de la conversión a bienes finitos.
¡Cuánto debemos orar para que no nos arrastre cualquier pecado a adquirir tal aversión! Porque la vehemencia del impulso de la ira y la concupiscencia son connaturales al hombre. Por ello es difícil de evitar. Pero la soberbia es gratuita y se disfraza entre las virtudes y por eso Dios para que la venzamos permite que otros pecados nos humillen. Pero el mejor remedio es la humildad misma Entre los pecados graves el primero es la soberbia que agrava la malicia de aquellos y es el último en desaparecer. LOS HOMBRES PERVERSOS Y SEDUCTORES VAN CRECIENDO EN MALDAD, se dice en II Timoteo, 3,13. Ella timonea todo..
EXCURSUS: Nunca he oído, entre otros temas tabú para los predicadores hodiernos, apuntar a los más grave y al sujeto que lo detenta ni hablar de ningún perverso como hace Pablo. Claro, está siempre latente el hecho que San Pablo es del siglo primero y hay que "resignificarlo". Digo: está latente porque no se atreven a decirlo ¡Ay qué daño es el de ignorar la causa del mal que tanto destruye para esconderse detrás de una moralina! Pero muy poco se menciona la palabra pecado. Obró la psicología mucho para borrarlo desde el origen con los célebres traumas ¡Pensar que entonces todos ignoraban a Freud y ahora lo reeemplazan por 2500 años de moral de las virtudes! Creen que esto es Física que supera su pasado. Mientras la soberbia hace su daño en psicólogos y pacientes, es principio de todo pecado. Todos creen que el mal es la humildad.¡Justo la virtud de María, madre de Dios! ¿No es llamativo? Porque sucedió algo con ella en la modernidad ¿No es cierto?
¿Por qué no es vicio capital? San Gregorio lo dice: CUANDO LA SOBERBIA, REINA DE LOS VICIOS, SE HACE DUEÑA DEL CORAZÓN LO ENTREGA A LOS SIETE VICIOS CAPITALES, LO MISMO QUE A CAPITANES DE UN EJÉRCITO DE DEVASTACIÓN, DE LOS QUE NACEN OTROS MUCHOS VICIOS.
Ejemplo: la vanagloria es manifestación de la excelencia que la soberbia busca. Y por ella odia la envidia que nace de soberbia. Está bien determinada y sin embargo se disfraza en cada afirmación científica o en la sagrada opinión, reina de la sociedad.

UN CLÁSICO PARA LA SANTIDAD

La soberbia es pecado mortal y es signo clarísimo de reprobación y la humildad de los elegidos. Hemos dicho: a mayor humildad mayor caridad que procede de Dios quIen encierra su predilección en los últimos y los hace primeros. Son los pobres de Espíritu o mejor dicho los mendigos, los que están vacíos y serán llenados. Y como la soberbia se opone a esto mata la caridad de la gracia.
La soberbia así es apostasía que se basa en sus propias fuerzas y en suprimir las sumisión. Si nos gloriamos, dice San Pablo, es con la medida con la que Dios nos mide. Negarse a esto es morir para recibir a Dios, es lo contrario del MAGNIFICAT que canta la ascención de los humildes y l hundimiento de los soberbios en su corazón.
A veces las virtudes son ocasión de soberbia porque una virtud puede ser causa de un vicio. La misma humildad puede serlo¡Tanta sutileza es la de la soberbia que se cuela por rmonjes que aspiran a la perfección y falsos santos! Podemos reconocerlos por los frutos.
Por eso es el pecado más grave porque nos hace despreciar a Dios no queriendo someterse a su ley. En cambio otros pecados lo hacen por ignorancia y flaqueza por querer otro bien . Los otros vicios nos alejan de Dios la soberbia nos opone a él.. Es pues el pecado más grave pues supera a los otros en aversión y encima acecha a las virtudes en sus obras buenas porque toda carne es paja como dijo Isaías.
La soberbia no por la conversión es el más grave, es decir por su objeto sino por la aversión que incluso agrava a los otros pecados, por ejemplo el de la infidelidad, que es menos grave si se tiene por ignorancia. Dios a veces permite la lujuria para despertar al orgulloso a fin de que humillado se levante.
Pecado mortal es el que mata de raíz la recepción de la gracia.

ORA ET LABORA

Un excursus. Ora et labora. La huerta es el mejor y más probado ejercicio o ascética de nuestra alma. Quito las hierbas vulgares, la cizaña, remuevo y remuevo la tierra, riego, hago surcos y siembro. El aroma que así despide la tierra, el lenguaje callado, la belleza simple nos colma. La expectativa de la germinación y el cuidado que ha de tenerse para protegerla, el delicado riego, el carpido posterior, la quita de hierbas que buscan ahogar las plantas ya crecidas, todas estas labores son de fácil aplicación al alma que es la tierra de las virtudes. Ellas, infusas por la gracia, requieren para crecer una dolorosa labor en nuestra alma hecha con oración y penitencia. Los sacramentos son instrumentos que las potencian.
Mirar y contar las virtudes, una a una, planta a planta, especie a especie implica conocimiento de ellas. Esa vigilancia gozosa y la cosecha gradual que resulta vida en nuestra alimentación tiene como contraparte dejar la tierra librada a sí misma y el alma. Se llenará de no virtudes, es decir de pecados y quizás haciendo, obrando en el mundo me justifique. Es decir compraré todo listo en el mercado buscando dinero afuera mío, es decir leyendo todo tipo de ensayos políticos de reforma social, veré afuera los obstáculos y eludiré el dolor de diferenciarme de mí mismo, eludiré el trabajo sobre la tierra, el método para hacerlo, la continuidad, que es lo más difícil cayendo en la inercia.
CREERÉ QUE DIOS DEBE VENIR CUANDO YA VINO Y ME DIO TIERRA E INSTRUMENTOS Y SENTIDO DE LA BELLEZA.
San Benito ya hizo Europa de las ruinas romanas con método de oración y labores sobre la tierra. A mi me parece oír la campana de las horas.
Esto es muy elemental y por eso se lo decía a mis nietos mientras reponíamos un cantero de albahacas. 

LA AMENAZA DE LA SOBERBIA

NO PERMITAMOS A LA SOBERBIA INFILTRARSE EN NUESTRAS PALABRAS Y SENTIMIENTOS, dice Tobías a su esposa.

Soberbio es quien pretende aparentar más de lo que es. La recta razón ordena a la voluntad a que se dirija a objetos que le son proporcionados. El pecado es pasar tal proporción. Es aquí apetito de excelencia desmesurada y busca dominar a los demás y desprecia toda subordinación.

Es un pecado especial pues tiene un objeto propio: apetito desordenado de la propia excelencia. Mas también es general en cuanto está en todo pecado al romper las ataduras como dice aquel texto de Jeremías: romperé..no serviré. Sin embargo algunos pecados son por debilidad e ignorancia. Pues se desprecia el precepto por soberbia o por ignorancia. La soberbia destruye directamente a la humildad. Buscando la excelencia destruye sin embargo toda virtud. Porque tiene un objeto propio pero que puede encontrarse en diversas materias. El amor desordenado de la propia excelencia puede encontrarse en campos muy distintos.

Donde está la humildad está la sabiduría. Por eso los soberbios sienten fastidio por la excelencia de la verdad que se alcanza con la dulzura de la humildad. HAS OCULTADO ESTAS COSAS A LOS SABIOS Y PRUDENTES Y SE LAS HAS REVELADO A LOS PEQUEÑOS. Quienes no sometieron su entendimiento a la iluminación de Dios fueron los soberbios, quienes lo han hecho se han encontrado llenos del Espíritu Santo. María es testigo de ello en el Magnificat y Jesús dirá que aprendan de él que es manso y humilde de corazón. Un mismo hilo une a la madre con el hijo como la túnica de la Pasión.

VERDADERAMENTE ES TAN GRAN BIEN LA HUMILDAD COMO MAL LA SOBERBIA.

Insiste Tomás en que la soberbia es APETITO DESORDENADO DE PROPIA EXCELENCIA FUERA DEL MARGEN DE LA RECTA RAZÓN. La razón es medida de la templanza y de las otras cardinales. La humildad es parte de ella junto con la modestia clemencia etc. En ella sin embargo resplandece una especie de sabiduría.

 La desmesura del arrogante hace que crea que el bien poseído procede de sí mismo, que sus dones son por merecimiento, jactándose de poseer lo que no posee y despreciando a los demás para brillar él.

Esto es tan manifiestamente omnipresente que debemos huir en sentido contrario de esta infección que nos amenaza.