LAS PARTES DE LA PRUDENCIA

La prudencia es muy compleja y los antiguos la conocieron como se ve en la enumeración de sus partes integrales. Nosotros sabemos mucho de epistemología pero creemos que podemos obrar con cierta sagacidad en el mejor de los casos: lo demás son valores y marchas justicieras abombantes. Claro está: la prudencia política brilla por su ausencia.
Las partes integrales concurren al acto perfecto de la prudencia y son ocho: Cinco pertenecen a la prudencia como cognoscitiva: MEMORIA, HABILIDAD EN EL RACIOCINIO, INTELIGENCIA DOCILIDAD Y SAGACIDAD. Tres pertenecen a la prudencia como preceptiva: la previsión o providencia, circunspección y la precaución.
El conocimiento en sí mismo si se refiera a las cosas pasadas da lugar a la memoria y si a las presentes da lugar a la inteligencia. Según el modo de adquirirlo si por enseñanza es docilidad o por propia invención que es la eustochia o saber conjeturar bien cuya parte es la sagacidad que es una pronta averiguación del medio.
Y el uso o aplicación de este conocimiento pertenece a la razón, que procede de un conocimiento a otro. Así tiene la previsión que orden algo al fin, que también atiende a los aspectos particulares de la situación esto es circunspección, finalmente evita los obstáculos y esto es precaución.
Las partes subjetivas son sus diversas especies: primero es la prudencia por la cual uno se gobierna a sí mismo, en segundo lugar la prudencia ordenada al gobierno de la multitud. Pero hay diversas multitudes: la del ejército que requiere la prudencia militar; la del gobierno que es para toda la vida, que es la prudencia económica de la familia,; la de la ciudad o reino que requiere la prudencia de gobierno en quien manda y la política en quien obedece.
Las partes potenciales son la EUBULIA que se refiere al consejo, la SYNESIS o buen sentido para juzgar lo ordinario y la GNOME o perspicacia para lo extraordinario. La prudencia empero consiste en preceptuar.
El sabio en el libro del los PROVERBIOS atiende todas las instancias.