LA PRUDENCIA HALLA EL TÉRMINO MEDIO

"El fin propio de toda virtud moral es conformarse con la recta razón; así la templanza tiende a que el hombre no se aparte de la razón por sus concupiscencias; la fortaleza a que no se aparte del juicio recto racional por el temor o la audacia. Este fin le es impuesto al hombre por la razón natural,la cual dicta al hombre obrar siempre conforme a la razón. Pero el determinar cómo y por qué vías debe alcanzar en sus actos ese medio racional corresponde a la prudencia. Pues aunque el fin de la virtud moral es alcanzar el justo medio, éste sólo se halla mediante la recta disposición de los medios." Tomás en la cuestión 47 avanza como un cisne por el lago y uno se explica las catástrofes de la vida cotidiana por la ausencia en la educación de semejante virtud sustituida en discursos y sermones por los anodinos "valores", los cuales habían de confluir en la carencia total de normas en el posmodernismo sin arché.
Pero cita Tomas: "LA PRUDENCIA ES PRECEPTIVA", dice el filósofo. "La prudencia es la recta razón de lo obrable". Por lo tanto aconseja indagando y luego juzga los medios hallados. Esto es razón especualtiva. Pero todavía resta la aplicación a la operación de estos consejos y juicios.Esta la razón práctica que impera y es el acto principal de la prudencia, que consigue los bienes y evita los males. Pracipere, preceptuar es el acto principal de la prudencia.
Todo el libro de los PROVERBIOS es una alabanza de la prudencia y el de los salmos de los preceptos, no de los hombres, sino de Dios. OBEDECER EL PRECEPTO FUE EL ÁMBITO DE LA LEY. OBEDECER A DIOS MISMO REVELADO EN LA CARNE FUE EL DE LA GRACIA.